不要引用太多名言
不要机械模仿满分作文
一、取材的八“不”
喻旭初说，高考作文水平取决于平时作文的基础。想临时提高作文分数是不现实的，但以下20个“不”字可以帮你减少失误。
一、取材的八“不”
1、不要用已被用滥了的文化名人的例子，这些人物已毫无新鲜感。
2、不要写敏感的政治人物或政治事件，因为你说不清楚。
3、不要写早恋一类的故事，因为阅卷老师对此早已厌弃。
4、不要写语文老师看不懂的科幻故事。
5、不要写不合高三年龄特点的低幼儿的故事。
6、不要照搬杂志上的文章，一旦查出是抄袭，就完了。
7、不要机械模仿近几年来的满分或高分作文，这样的文章得分较低。
8、不要以题目提供的材料为素材演绎一个简单的故事，这很可能被阅卷老师认为你“腹中空空，写不出东西，水平太差”。
二、叙事的四“不”
1、不要动不动就“突然”、“忽然”，这使事情缺乏过程，很不自然。
2、不要动不动就说“热泪盈眶”“泪流满面”，太夸张，不真实。
3、不要在人物对话中讲政治大道理或哲学原理，这近乎荒唐。
4、不要把故事写得过于含蓄，这很可能被阅卷老师因阅卷速度快看不懂你的立意而判为走题。
三、议论的五“不”
1、不要写形式主义的“题记”。
2、不要引用名言太多而淹没了自己的观点。
3、不要为了“提升思想境界”而大写豪言壮语，更不要在结尾处写“让我们……吧！”之类的政治口号。
4、不要全文都用“我们”。滥用“我们”容易说大话，也是缺乏主见、对社会不负责任的表现。
5、不要一上来就原封不动地抄题目所提供的材料，这会给阅卷老师“这个考生用抄材料来凑字数”的不良印象。
四、操作的三“不”
1、不要忘记写标题。材料作文要你自拟标题，没标题，扣2分。
2、不要写模糊不清的字，这会当作错别字扣分。
3、不要在格子外写字，因为阅卷老师看不到格子外的字。
喻旭初实战指导
如何“破题”
一、纯命题
以《平视》为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体自选。
[提示]
1、平，是平常、平等；视，是观察、看待。合起来的意思是：以平等的身份去看待人，用平常心态对待事物。
2、可以叙述一个普通人（也可以是名人）的平凡之事，展示他（她）真实的状况，写成记叙文。
3、可从“平视”的含义说起，用比较的方法写议论文。平视不是仰视，也不是俯视。仰视是降低自己，抬高他人；俯视是抬高自己，降低别人。仰视别人，会压抑个性，造成自卑；俯视别人，会居高临下，滋生自傲。此二者均不可取，都影响对人对事对社会的正确认识；只有以平常的心态、平等的姿态去看待人和事，才能看得真切，才能了解实情，才能真正认识并解决问题。在“以人为本”的今天，既要自我尊重，也要尊重他人，相互敬重，彼此沟通，这无论是在个人之间（同学之间、师生之间、父母与子女之间），还是在国家之间（比如对美国，既不要仰视，迷信它；也不要俯视，仇恨它），都能促进和谐，实现双赢。在论述过程中，可以引名言，可以举实例，尽可能让自己的观点有说服力。
4、为了使论证全面而辩证，下面的话可以提及：有时也需要仰视，如对天空，这是对大自然的敬畏；有时也需要俯视，如对困难，以显示内心的一种气概。
二、提示语+题目
对待学习和工作，有人光说不做，有人只做不说，有人既说又做，有人……
请以“说与做”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体自定。
[提示]：
1、写记叙文，可以记一个只做不说、具有务实精神的人；也可以用讽刺笔调写一个只说不做的人。
2、如果写议论文，可由题目想到初中学过的《闻一多先生的说与做》，赞颂他“只做不说”“做好了也不说”的务实作风，然后联想到目前社会上某些人的“只说不做”，摆出他们心态浮躁、自我标榜、好吹牛皮的现象，指出其实质是功利当头，最后分析其危害（对个人来说，一事无成；对社会而言，难以进步）。文章结尾要呼应开头，并强调：“做”，要踏踏实实；“说”，要实事求是。
3、这类关系型作文题很多，如2020年江苏题“人与路”、2020年江苏题“忧与爱”，还有如大与小、多与少、快与慢、强与弱、虚与实、穷与富、眼前与长远、索取与奉献、分享与分担、依赖与自立、生存与生活、理智与冲动，等等。写这类题目，前后两个概念都要涉及，但要有侧重。
三、材料作文
1、阅读下面的文字，领会其含义，选准角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体自选。
家乡分三个层次：把家乡当家乡，把世界当家乡，把心灵当家乡。无论在哪里，做好自己，让内心成为永远的家。
[提示]：
1、这段文字共两句话。第一句话指出了“家乡”的三个层次：“把家乡当家乡”是基础，因为它是生你养你的地方；“把世界当家乡”是提升，是树立理想，开拓视野，胸怀天下；“把心灵当家乡”是最高境界，是以平静的心面对一切，体现了对豁达和谐精神生活的追求。第二句话是对第一句话的归纳，“做好自己”是重点。
2、如果写记叙文，可以写一个人，他（她）热爱生活，踏实工作，不断加强自我修养，把“做好自己”作为内心中“永远的家”。
3、如果写议论文或散文，应阐释“让内心成为永远的家”的含义，着重论述如何才能做到“让内心成为永远的家”（培养健康独立的人格，以宽阔的胸襟看待世界，坚守自己内心的追求，等等）。
一位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生怜悯之心。他随手把10元钱塞到卖笔人手中便走了。很快他又返回，抱歉地解释说，忘了拿走自己买的笔，并郑重地对推销员说：“您和我一样，都是商人。”一年后，在一个隆重的社交场合，一位成功的推销员走向这位商人，感激地自我介绍说：“您可能早已忘记我了，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到你对我说，我和您一样都是商人为止。”
[提示]：
1、材料中有两个人，就有两个角度：商人给人以尊重，给对方带来了自信，应该感激这位商人；推销员从商人的尊重中找回了自信，从而看到了自身的价值，最终通过努力获得了成功。两个角度，都可以说故事，也都可以发议论。
2、如果写议论文，可论述尊重人的现实意义，也可阐述找回自信的重要。当今社会，有些人不懂得尊重人，凡事以我为中心，自视甚高，藐视他人。这种人很可能既成不了大事，也孤立了自己。尊重他人，体现了对人的人文关怀，最终必将赢得他人的尊重。这就像那位商人。自卑往往会导致自我放弃，而自信常常是成功的起点；找回自信，加上努力，就能拥有美好人生。那个推销员的成功就是对“自信成就成功”的生动诠释。
一位哲学家乘船到对岸去。他问船夫：“你懂数学吗？”答：“不懂。”哲学家说：“那你将失去三分之一的生命。”又问：“你懂历史吗？”答：“不懂。”哲学家说：“很遗憾，你已失去了三分之二的生命。”此时，风大了，浪高了，船夫问：“你会游泳吗？”答：“不会。”船夫说：“那你将失去全部生命。”
[提示]：
1、材料中有两个人，有两个角度：“哲学家”是只重书本上的理论而缺乏实际生活能力的人的象征；“船夫”则是着眼于实际生活的普通人的代表。
2、这是个寓言，而不是生活中的实事。它的寓意是：不能做只重理论而不懂生活的书呆子，书呆子在生活的风浪中很可能“失去全部生命”；只有将理论与实践相结合，才能干出一番事业，使生命闪光。
3、可以怀着既同情又批评的情感，写一个书呆子的故事，写成记叙文或小小说。
4、可以提示理论脱离实际的弊端，肯定理论联系实际的可贵，写成议论文。前者可联系当前的教育，只重知识考查而不重社会实践，培养不出真正有用的人才；后者可联系科学发明和各种创新成果，它们无不是理论联系实际的产物。
《舌尖上的中国》展现了中华饮食文化的博大精深，看后让人叹为观止；而舌尖上的浪费则让人感慨万千。据央视报道，中国每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元，被倒掉的食物可供2亿多人吃一年。
[提示]：
1、材料把舌尖上的中国和舌尖上的浪费作比较，用“而”字一转，重点是引起人们对舌尖上的浪费的关注。
2、可想到如何节约，记一个节约的人，写成记叙文；也可论述节约的重要（对个人，享受健康生活，养成良好品质；对国家，节省资源，持续发展），写成议论文。
3、可想到舌尖上的腐败。你可以怀着痛恨、批判的感情，记一个公款吃喝的官员的丑行，写成记叙文；也可论述舌尖上的腐败的危害（侵害百姓利益，降低政府公信力，败坏社会风气），并分析产生的原因（放松自身要求，缺乏制度监管），写成议论文。
记者 王晶卉
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