游褒禅山记是王安石在 辞职 回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的 一篇 游记。下文是其中 一些 重点句子的 翻译 ，供大家查阅。
游褒禅山记常考重点句子翻译
1、唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
翻译：唐代和尚慧褒当 初 在这里筑舍定居，死后葬在那里，因此后人就命名此山为“褒禅”。
2、距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
翻译：距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
3、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
翻译：由此向下的那个山洞平坦而空阔，有泉水从旁边涌出，洞壁上题诗文留念的人很多，这就是人们所说的前洞。
4、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
翻译：经由山路向上五六里，有个深远幽暗的洞穴，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的后洞。
5、余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
翻译： 我 与四 个人 打着火把进去，进去越深，前进越困难，但所见到的景象越奇妙。
6、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
翻译：已经出洞，就有人责怪那 要 / target=_blank class=infotextkey>想 要 退出的人，而 我 也后悔 自 己跟他出来而未能享尽游洞的乐趣。
7、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
翻译：古人对观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获，（是）因为他们探究、思考得深入而且广泛。
8、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
翻译：但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不平凡的景象，常常在那险阻、僻远，少有人到达的地方，所以没有意志的人是不能到达的。
9、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
翻译：有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助他，也不能到达。
10、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
翻译：可是力量足以达到那里（却没有达到），在别人（看来）是可以嘲笑的，在 自 己来说也是有所悔恨的。
游褒禅山记全文
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
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