春秋时期，西周社会政治制度瓦解。这是中国人的文化自觉最初发生的年代，他正是这年代精神代表人物与集大成者，他在人们心中永远光辉地存在着，他就是伟大的思想家，教育家——孔子。
“孔子”一个美丽的称号，一个卓越的思想家，在几千年的岁月过后，世界早已发生了翻天覆地的变化，然而“孔子”这样一个刻在华夏子孙心中的伟大形象，丝毫不变当初那到处教育人们，提高推动人类思想文明与冒着晶莹的汗珠奋斗，教书的伟大身影。那样 高三复习网 美丽的身影，就像存在琥珀里的生命，就像活在心中的生命。
尾随孔子的光辉的，是一本记录孔子与弟子们言论的《论语》，它是孔子平时本性流露的言语，又是留给后人谆谆的教诲，也是人们心中久久仰慕的著作。
“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。”以前，我总认为我和孔夫子并不是一个世界的人，包括言语。他总是高高在上，我必须要仰望他。每每翻开《论语》，身边就必须要放一本沉重的字典，读起论语来，那么麻烦，又翻开字典，密密麻麻的字，像是一只只蚂蚁，缠绕着我的思绪。因此我便总是不愿翻开《论语》，让它渐渐染上灰尘。而合上“于丹《论语》心得”后，我才发现，孔夫子的言语，句句都是那么精辟，都凝聚着真正的做人处世之道。它源于生活，却高于生活。它是人们最需要的东西。
在学过《论语十则》后，在深刻理解《论语》的内在后，才发现，《论语》中，有太多值得去斟酌，去品味，去思考，去努力地做的经验：《论语》中说“神于天，圣于地”意思是说明了只抱着远大的理想而不去努力的人，与只是一直 高考复习 在“埋头苦干”不论理，没有目标的人都不可能成功。正如只有理想而没有实力，与只有土地却没有天空的人一般。只有“天地”两者并存，才是真正的做人。这几千年前就领略到了，在如今社会上，许多人也只是个肉体，内在的精神未曾在他们的躯体中停留，这不叫做人。领略了做人之后，每个人都应拥有一个人生目标，一个自己的理想。正如《论语》所说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“十有五而志于学”是孔夫子自己的一个起点，而我们往往在意的只是终点，其实，有一个好的起点才是“胜利”的基本，正如“笨鸟先飞”一词。在这里，孔夫子自己的起点就是在这个年龄有志向去学习，去思考。“三十而立”，就是建立起心灵上的自信，就是用内心的标准来衡量你，是否已经对你做的事情有了一种自信和坚定。
这些朴实的话语中记载着孔子伟大的思想，同时也是孔子一生的写照，它给了所有人心灵的回顾。
维纳斯是西方神话舞台上的重要人物，她代表了爱与美，无论是从书中的文字形象，还是卡通形象，人们把她塑造的总是那么美丽，纯洁，是人们心目中最美丽的女神。然而她的美丽塑像，却在一场混战的争夺中断了双臂。从此，维纳斯就成了一个断臂女神。
虽然人们起初一直在惋惜这雕像的残缺，那使这位爱与美的代表，看起来多么不完美，但是早已在2020年就找到了断臂，它与维纳斯雕像有着惊人的吻合。可是那断臂却像一位男水管工的手！因此人们便不再去拼那双已找到的手。依旧欣赏着维纳斯的残缺美。
真的是维纳斯的雕像不够完美吗？不，是人们面对雕像的心灵不够完美。虽然找到了那双可以使维纳斯完美的手，可是人们却不想再让这双丑陋的手回归雕像，他们才发现，维纳斯少了手，也是一种美，甚至可以在人们心中称之为完美。然而《论语》中，也以乐观的精神谱写下激励人面对人生不悲观的态度。
《论语》是根据孔子先生与弟子们的谈话汇集而成，而他虽然只是个语录，却记录了孔子一生的追求与深邃的思想。孔子在教育人民时所留下的美好身影与《论语》中承载的思想，永远教育着一代又一代人。
无论时代变迁，无论山河流逝，孔子先生永远都是我心中最闪耀的光辉人物，他的光芒照亮了中华民族的道路，照亮了我心灵的追求。
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