阅读下列文字,根据要求作文。(60分 )
读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记。(朱熹)
读书必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就有限。(鲁迅)
读书忌死读,死读钻牛角。(叶圣陶)
对于读书,不同的人有不同的方法和看法,那么,你有怎样的看法和理解?写一篇作文,表达你的感悟和思考。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【文题解析】:
这是多材料作文,审题的关键是在理解各材料含义的基础上,理顺各材料之间的逻辑关系。材料之间的逻辑关系,要准确把握,是总分、并列,还是因果、条件等,需要仔细考虑。
三则材料的理解并不难,材料一中朱熹的意思是“读书”要“专注”,材料二中鲁迅的意思是读书要“广泛”,材料三中叶圣陶的意思是读书不能固执死板,要“灵活”,而如何将此三个关键词统合在“读书”这个核心话题下,是立意的关键。“专注”侧重的是对“读者”精神状态的要求,“广泛”侧重的是对阅读选材范围的要求,“灵活”侧重的是对阅读方法的要求。在此基础上,只要言之成理,即可自由组合,如:读书需要专注和广泛,如此方能避免死读书、钻牛角;专注、广泛、灵活,读书方能大成;等等。
应试作文成败的关键还是在分析说理上。写作者可以在为什么读书需“专注”,选材需“广泛”,不够专注不够广泛的后果等等上落笔分析,如此分析论证,难度较低,便于举例;也可以综合分析为什么避免读书钻牛角的前提条件是专注和广泛。总之,要言之成理,还要言之有据。
文章结构完整,就不能缺少对措施、方法的思考讨论,因此,在充分论述原因之后,需要对如何做到“专注”“广泛”,如何避免固执拘泥等进行较为全面的讨论,并辅以材料强化说理。
【佳作赏析】:我心向书,书香自来
朱熹言读书要“心到眼到口到”,专一方能记诵于心;鲁迅说读书当如采蜜,意指阅读面要广;叶圣陶则要我们切勿死读书。三位先贤看似各有所指,实则相互关联:读书须专注且广泛阅览,方能避免钻牛角,才能嗅得书香、获得裨益。
读书可作消遣,但只为消遣何必读书?书中虽未必有“黄金屋”,可一本好书必有其妙处,而书中之妙,不专注则不可得。读《三国演义》可以辨忠奸知兴替,看《聊斋志异》可以分人鬼识善恶,而在信息化的現代社会,无数的网文网剧,同样可以用浅阅读深娱乐来替代。全身心投入阅读之后,细细品味之余,我们既能亲睹皇叔孔明的君臣相得,见证分久必合的历史大势,更能感受到元末汉家儿郎驱除鞑虏的豪情;我们既能感动于书生狐妖的跨界爱情,更能感受到蒲松龄对世情冷暖人心善恶的洞察和入木三分的刻画。
自古文人相轻,主因当然是文人的孤高自傲,可也与其固执己见、缺少包容心有关。而固执己见的根源,往往是抱残守缺、坐井观天。对从阅读中获得的微不足道的知识沾沾自喜,却又不接受别的见解,敌视新的思想,这很难说与阅读面窄没有关系。毕竟聚沙能成塔,集腋能成裘,只满足于自己小小天地的阅读者,他的人生境界与嘲笑鲲鹏的斥鷃实无本质不同。如采蜜那样读书,才能拓展眼界,开阔心胸。
然而,实际情况往往是不少读书人将书读死,深究原因,会发现与浅阅读少思考轻实践脱不开干系,这才有所谓“百无一用是书生”的说法。当然,我们在嘲笑孔乙己知晓“茴”有四种写法的同时,也应注意八股取士对读书人的戕害。死读书,毁灭的不仅是一个人、一个家庭,也很可能是一个时代、一个民族。
曾子说“君子以文会友,以友辅仁”,这应该是读书的最高目的。要成为一个专注、广博又不钻牛角的真正的读书人,一个真正的“仁者”,那就首先需要阅读热情,苏舜钦斗酒佐《汉书》已成佳话,说明读书成癖必有所得;还要摈弃门户之偏见,泰山不拒细壤故能成其高,说明胸怀宽广必有所获;当然,最重要的还是要具备独立的人格、鲜明的个性,而这,除了个人的努力,更需要环境的保障。
高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之。读书无止境,但道路就在脚下,我心向书,书香自来。从阅读中获取什么其实取决于我们对阅读的态度,让我们专注、包容吧,不管是读书,还是做人。
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