教育部今天举行发布会，介绍普通高中课程方案和语文等学科新课标的情况。据专家介绍，在加强中华优秀传统文化教育方面，一是内容更全。在“课内外读物建议”部分，除保留原有《论语》《孟子》《庄子》外，增加了《老子》《史记》等文化经典著作，要求学生广泛阅读各类古诗文，覆盖先秦到清末各个时期。
二是分量更多。明确规定“课内阅读篇目中，中国古代优秀作品应占1/2”。
三是要求更高。在全面加强的同时，还设置中华优秀传统文化学习专题，进行中华传统文化经典作品深入学习研讨。将原标准“诵读篇目的建议”改为“古诗文背诵推荐篇目”，推荐篇目数量也从14篇（首）增加到72篇（首），提高了学习要求。
增加古代优秀作品的阅读与背诵，相信很多语文老师会举双手赞同：相对于现代当代散文的见仁见智，小说和戏剧受篇幅限制选文受限，经过千百年时间淘洗的优秀经典古诗文，显然教起来更有味道，物有所值，也更能让学子领略中文之美。
阅读、背诵古诗文，传承优秀传统文化，其重要意义无需赘言。但我想问的是，你知道《点击》（全称《中考文言诗文考试篇目点击》）这本书吗？
我在一线教学，深有体会：对于初三学生而言，这就是语文学习的“葵花宝典”，比课程方案、课程标准更重要、更实用的应试经典。中考考的，《点击》就有，老师就讲，学生就背；《点击》没有，就不讲不学。有好几次，我在高一新生课堂上进行文化常识提问，被“《点击》上没有”弹回。
因此我关心，《论语》《孟子》《庄子》《老子》《史记》……这样一些睿智恢弘的传统经典，其深远深邃深沉的意义，怎样才能突破小小《点击》围剿，让它们真正成为学子的精神养料，熏陶浸润，慢慢积淀，而不是仅仅作为考卷上的一道虚词选择，一句文言翻译。这其实也是很多孩子喜欢阅读，但不喜欢语文的原因所在。
简而言之：怎么考，在当前很大程度上，决定了怎么教，怎么学。也决定了课标中那些变化的亮点，能否真正成为学子的精神明灯。
此次课标修订，另一个重点是加强革命传统教育，而且与优秀传统文化教育一样，贯穿必修、选择性必修和选修各部分，同时还设立专门的 “革命传统作品”专题。作为70后的我，又看到了许多熟悉的面孔：“鲁郭茅”、臧克家、贺敬之、郭小川——
有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了……（臧克家《有的人》）
几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你，母亲延安就在这里……（贺敬之《回延安》）
这香甜的甘蔗林哟，哪还有青纱帐里的艰辛。那遥远的青纱帐哟，哪曾有甘蔗林里的芳芬……（郭小川《甘蔗林—青纱帐》）
他们的诗句，无需思索就浮现在脑海——那是三十年前，无数个清晨书声琅琅的青春回忆。他们的作品，在教科书里进进出出，这一次，无异于老友重逢。我和自己00后的学生，总算会有一些共同的文学经验了。多年后送别时，我们依旧会说：“你站着别动，我去买几斤橘子”，我们更会说：“无论上海或北京，都不如这高粱地更叫人留恋”……
有了新课标的“纲”，还要具体化、细化到各学科教学之中，这离不开考试评价这一“指挥棒”的变革。教育部教材局负责人在答问时指出：长期以来，宏观育人目标是明确的，中观的学科育人目标比较笼统，容易造成微观的教学目标只关注具体的知识学习。这的确是一个长期困扰教学者的问题。
此次新课标中，“确立了新的质量观，改变过去单纯看知识、技能的掌握程度，引导教学更加关注育人目的。”“围绕学科核心素养的落实，精选、重组教学内容，设计教学活动，提出考试评价的建议……”多多少少触及了真问题。
新教材，新课标，新高考，对笔者而言，还是更关注背后教育评价体系的变化。考学生，其实就是考老师，考怎么教——最后总要考试的，不是吗？
澎湃特约评论员 苏紫
以上，就是30高考网小编给大家带来的相对于古诗文更应关注教育评价体系的变化全部内容，希望对大家有所帮助！
