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世界上动是绝对的，静是相对的。任何物体都是在运动的。所谓静止的物体，只是相对于一个静止的参照物而言。比如说，这盒粉笔在桌子上，它相对于桌子是静止的，而它相对于太阳，则是跟着地球在绕着太阳转的，那它就是在运动。因此，世界上没有绝对静止的物体。
运动是绝对的，静止是相对的：
1）相对静止是测量事物运动的尺度。运动表现于它的反面，即表现在静止中，运动应当从它的反面即静止中找到它的量度。如物理学要描述客体的运动，就必须找到一个相对稳定的参考系，否则，物体运动状态就无法显现、无法计量。
2）相对静止是事物存在和发展的必要条件。事物的稳定性是事物存在的前提；事物的量变是质变的必要准备。
3）相对静止是认识和区分事物的基础。如果没有静止，事物瞬息万变，就会变成无法区分、无法捉摸的东西，一切对事物的认识都会无从谈起，更谈不上利用事物了。只有事物保持自己的稳定性，具有确定的形态、性质、结构和功能，我们才能对事物进行比较、分析和研究，才可以认识事物和利用事物。
相对静止有两种基本情况：
1）是指没有发生相对位置的移动。即从一定的参考系来看，物体与物体之间的关系保持一定的平衡，或者没有发生相对位置的移动。如一棵大树，我们看到它没有移动，那是因为相对于地球这个参照系来说，大树没有发生位移，我们可以把它看作是静止的 。但实际上，这棵大树仍然随着地球以每秒30公里的速度围绕太阳公转。
2）是指没有发生质变。即从事物本身来看，事物仍然保持着自己的性质，仍然处于不显著的量变阶段而没有变成别的事物，暂时显现为静止状态 。但是，即使在这种情况下，物体也进行着运动和变化，并迟早要失去原有的性质而变成别的事物。
3）辩证唯物主义认为绝对运动和相对静止是辩证统一的。一方面，运动是绝对的，静止是相对的；另一方面，绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动，即动中有静，静中有动。不承认静止中有运动，否认运动的绝对性，把事物看作是僵死不变的，就会走向形而上学；相反，不承认运动中有静止，否认相对静止的作用，把事物看作是瞬息万变，不可捉摸的，就会滑向相对主义和诡辩论。
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