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在全球化的背景下，二十一世纪的大学往往受到趋同势力的影响，表现出一个日益相似的方面：每一所大学都是精英主义者，面向研究，注重人口和免费教育，并声称自己是未来领袖的摇篮。相比之下，时间、空间和传统因素对大学的气氛产生了决定性的影响，使大学变得独特。
1923年，耶鲁大学的Edmund Wilson指出，社会制度“任何其他大学都无法对应的道德压力”、“在普林斯顿、哈佛和耶鲁有很好时间的人的竞争能力很奇怪或不那么有竞争力，他们可能被其强大的机器所摧毁，而且极为敌视。在耶鲁，普林斯顿诚实的人，可能会从他的频率和无所事事中消失。从哈佛出来的人有哈佛的个性：他们与普林斯顿一样有讽刺性，但不象普林斯顿那样狭窄和幼稚；他们和耶鲁一样精致，但不那么苛刻和僵硬。
1982年，耶鲁大学毕业生托马斯·贝尔金写道：“康奈尔的风格，放松了，没有人着急。在耶鲁，教师和学生总是高速、忙碌、竞争和狂热。这促使我思考耶鲁的性本质。我们离开耶鲁时，他们的结论与30或90岁时的结论没有很大的不同，只是参照基准框架略有不同。时间
问题之一是，进入大学要走什么样的道路？选择学习的学生、学习教育理念的教育工作者、学术界、教育和意识形态体系的设计、在某一领域进行讨论的人，以及为国外机构的培训、应用和旅行提供教育服务的人他们都走不同的路线，连接到一所大学的Undergradua和一些博士生一起吃饭，他们从事大学研究和大学前景。
我们走哪条路？学者、教授、研究人员和思想家及其学术和学术水平无疑对一所大学非常重要；然而，我们怎么能忽视学生是大学教育的对象？即使对学生来说，大学学习和知识也很重要，但如何忽视大学生活的各个方面——富裕、住宿、课外活动、俱乐部、文化生活、友谊、爱情和追求职业？虽然学徒、生活和智力生活都准备好了，但大学并不是一个纯粹的象牙塔。它始终与外部形态相关联，对现实世界作出回应，并受到图表的影响。耶鲁是学校的歌曲，是这样唱的：“为了上帝，为了国家，为了耶鲁”，这是一项巨大的使命。大学和人口教育。
学生与大学之间的关系远远超出了学生生命的年份，但继续影响着学生的生活，反过来，这些优秀的毕业生使大学成为了一个辉煌的大学。Ganes在他的身体里：教堂、艺术画廊、博物馆、音乐厅、戏剧……他们是文化、艺术和精神生活的积极参与者。参与者不仅是教师和学生，而且是居民和公民。耶鲁大学等吸引世界各地游客参观展览的大学，这些捐赠或艺术采购是大学财富的一部分。
是的，财富是大学教室的物质基础看，这个世界上有更多的慷慨的捐助方和天才，耶鲁大学的资金管理者。大学里有多少努力来维持长老网络，以获得前学生的捐款？看看那些旨在创造认同感的住宅区和俱乐部
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